八字分析日干坐支的气数（二）

八字分析日干坐支的气数（二）

4、临官

命学之中，临官即是禄，作自强自信之论;犹如青年时就要就业的阶段;也如一个人要参加考试;或者创业时，要接触各种公私机关;或者有能力自力更生的阶段。

故此，命坐临官之人，大多自信乐观，具有一定能力，不怕攻坚，不愿领受别人的恩赐与人情;喜独立，先做后谈，不畏挫折;甚至百折不挠。

女子的话，是贤良的妻室，以自信心，不依靠人之心态，而有凌驾丈夫之心态;遇到大事小情，喜欢自主，不必多征询他人意见的倾向。

5、帝旺

气数在帝旺，说明属于人生的鼎盛时期，比如，事业如日中天;也如，人到中年壮年;又如，性情的刚愎自用，固执偏激;类似事物发展到极致;刀锋的锐利无比。

故此，命坐帝旺的人，首先就是盛极中有衰象;在繁忙中，不断流露自己很想退休之心愿;或者当前繁荣，暗藏险境;或者衰像将至。

也主有虚架势，虚把式，盲目乐观，忙中出错，喜中藏忧;言过其实，夸张浮华;铺张浪费，不管不顾;无心之过，为他人服务，切不利于妻家，

6、衰

衰之气数，类似人到了更年期，精力逐渐由旺转衰;又如，一个人对某件事情，开始感到能力不济;或者有了走下坡路的感觉;也主一个人的情绪出现逐渐低落。

但需要说明的是，衰之气数，是帝旺后出现的一个气数。虽有衰的迹象，但不是真的无力，只是趋向着衰，还达不到衰败的程度。

故此，命坐衰之气数的人，大多不会无事忙，既不积极，也不消极;而有萧规遭随之自然，顺势而为的无为心态，守成自谦。

7、病

病之气数，也不是其人已经病了，更不是病入膏肓;而是指其人犹如到了老年，有了力不从心的感觉。比如：一个管理不善的公司，定然存在着难以克服的危机。

也指，某件事物，出现了功能的丧失;又好比，日落西山，暮气沉沉;犹如，一种无法修复的瑕疵，难以治愈的暗疾;无可挽救的遗憾等等。

故此，命坐病之气数的人，大多自知条件不如他人，了解自己的缺点。因而产生出二种极端的心态。一者如病人用药，细心考虑一切后果;一者则是不计后果之极端。

常有试试看的心态，以及自知有病，而处世得体，有风度、不打不闹的良好心态;吃了亏自知条件不如人，有一种认输，不后悔之气度。

8、死

死之气数，不是真的死亡;而是指气息已尽，犹如人之死了。比如：一件事情之结束;一个人的精神状态萎靡到了极处;或者了无生机，毫无趣味;

也主一个人洗心革面，彻底改变精神面貌;死的气氛是绝对没有反应，外界的一切干扰不到自己的内心，也是一种内心自我强大的表现。

故此，命坐死之气数的人，大多外柔内刚，不论成败，不计得失，或者有福无疆;或者根本就无福可享，看命中死地喜用仇忌，也看与命式的匹配。

其为人内心皆是有着，坚持到底，但也死硬顽固，坚如磐石;然而，在为人态度上，却是外不露边，外柔内刚的人。

9、墓

人之死亡之后，埋葬入土了，故为墓;但墓亦为库，主收藏接纳与包容。犹如，大地收藏着万物;也好比一件财物收藏于保险柜;又如，一个人遭到囚禁，失去了自由。

故此，命坐墓库之人，此人大多会有条理，为人处事低调、善于包容别人，也有奉献精神;但又与人有距离，说话办事实实在在。但受外界环境影响，心态变化常常落差也大。

10、绝

绝像人埋于坟墓，气息已尽，血肉将消失殆尽;自己没有什么主动性功能的发挥，但可以被动接受，故此，古人称为绝为受气。

犹如，一个人将某件事忘记的一干二净;也好比两个好朋友，绝交了，不能发生往来;也主事物处于一种即将质变的临界期，发展变化的空窗期。

故此，命坐绝之气数的人，或者就是绝对安静的人，或者就是绝对热闹的人;或者有时绝对安静，有时绝对热闹。

最适合过群体生活，以及官宦、军政生涯的人;或者属于离群索居的隐士，或者受环境影响很大，喜欢从众的人。

11、胎

胎像一个新生命受气之后的结胎;又如水蒸气凝聚而成的云雾，也如两个毫不相干的人，结识之后成为朋友;又好比，事物的初期局势似乎将要形成，但倘不明朗。

故此，命坐胎之气数的人，乃是体型虚弱的人，喜欢安静平和的环境，不喜与人争斗，或者剧烈运动的场合。

礼数周到，心平气和，一切按照既定规矩与道理，讲究分寸，循序渐进，最佳职业是：设计、观察、守成、守业的人士。

12、养

养像新生命受胎之后，倘需在母腹中孕育;又如，国家为了预防侵略而蓄养军队;也类似学子勤读诗书，等待厚积薄发;

又好比，一个人正在动脑筋将一件复杂的事物理出头绪;或者作家、画家正在进行新作品的构思;病人治疗完成后的体能修复等等。

故此，命坐养之气数的的人，其最大的特色，是受母亲影响最大的人;为人温和、识大体，会随时注重能力提升，暗中蓄藏力量的人。

即使在极不相谐的处境，基本上也是能够顾全大局的人。适宜的职业，大多为：后勤，保障、公益、健康、营养、婴幼、老年服务等等。